□ [置顶][精华]看了赤虎兄的回复了，但还未能尽释我疑。任何一种期望一劳永逸地解决思想问题的观点，都是不太现实的。虎兄说将在以后的情节中出现宗教与世俗的谅解备忘录，但这种备忘录恐怕只在一代人手中有效，主角这一代人，如果不曾被权力腐蚀（这很困难，如李世民、*这样的雄才大略也难勉在权力面前迷失自，或许会遵守这一谅解，但一代人之后，两代人之后，这种谅解必然会走向破裂。另外，宗教的本质决定了任何一种宗教都具有麻醉作用，虎兄所说的道、佛的缺点应是所有宗派的普遍缺陷。

    圣者晨雷  

    □ [置顶][精华]对于儒家在中国历史的作用，我与虎兄观点也有不同。中国独具魅力的传统文化，与儒家的思想有密切关系，此其一。儒家的大一统思想，让中国在历史上大多数时代都维持一个统一的比较和平的中央政权，而欧洲同时期则是割据混战，虎兄的城邦共和最典型的时期，古希腊时期，雅典与斯巴达也是争斗不断，在内耗中被外族所灭，从这个角度去比较，儒家学说有积极意义，此其二。孔子的仁与孟子的义，这二者是儒家思心的核心内容，个人以为这无论是在为人处事上，还是在执政治国上，都颇合要求，儒家思想并非一无是处，此其三。

    圣者晨雷  

    □ [置顶][精华]自然，儒家轻视工商与实业，为迎合统治需要而鼓吹君君臣臣父父子子，这些是其糟粕，虎兄完全可以摒弃这些内容，事实上，在三国时期儒家的这些痼疾还不算重，主角完全可以从后人的角度对之改造。个人以为，这远比创立一个新的宗教更实际一些。不过，作者是作品的上帝，虎兄自己酌情处理，不必为我的胡言困惑。

    圣者晨雷  

    答：宗教只是一个信仰，不是统治的手段或工具，如果用宗教，还不如用政党来统治。

    儒教观点中最有害的一条是，宇宙、天地、社会、世道是停滞不变的，上至天体运行、朝廷典章 、社会统治地位，下至祖宗家训、器皿形式都不会变，也不许变。如果有变，例如出现彗星，就是灾异，必须消除，使之仍归正道。这是完全违反客观规律的。事实上宇宙间万物都在变，从来也不存在静止 、停滞的事物。而用不变论反对一切变革就阻碍了社会进步。儒家思想在历史上从没有开出科学与民主之花。如果世界真能有我们改变，我想做的就是倡导文明，弘扬科学，发展经济。

    儒家的经济伦理观则认为，财富的积累不过是实现道德生活的手段。 在孔子看来，富贵不得离道而求，贫贱不得合道而弃。而且儒家的经济伦理比财富的积累更加关注它的平均分配。孔子把经济活动的目的理解为财富之均享和生活之安定。

    儒家思想还反对竞争，在儒家经典中很少提倡竞争，阐述优胜劣败的道理，信奉的是百年老店、祖传秘方。更反对探索和冒险，安土重迁，追求五世同堂，讲究中表联姻。我无意否定儒家思想，更无意贬低我国传统文化。只是儒家思想不适合我发展商业的社会。

    再次感谢晨雷老兄！随着文章的深入，还会更清晰的不断完善，适合以商兴国，以科技强国的社会框架。改造儒家思想？那我更不是要被人扁死，我从不相信救世主，我也不想当救世主。

    其实，写文章的乐趣之一就是以文会友，与更多的人在精神上交流。望能与老兄有更多更深的交流！！

    □ 总觉得作者太迷信西方的政治体系了

    柳霸刀