端午时节话民俗

迷茫之鹰

转载自http://astro.sina.com.cn/v/2009-05-22/145363390.shtml

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　农历五月初五为端午节，端午节是有着悠久历史的传统节日，以“造命”的角度来看，端午节是可以避灾、驱邪、结喜气、带来好运的最佳日子，不要放弃老天赐予的难得开运良机哦！


端午节的来历与传说
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    文/国际周易

     端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
　　

    于纪念屈原   

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。


源于纪念伍子胥

　　端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。



　  源于纪念孝女曹娥
    端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

   孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭
   近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

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抓住端午开运时机
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端午节开运
　　阴历五月五日，俗称端午节，是我国夏季最大的传统节日。自汉朝以来，一直沿习至今。这一天的插艾草、菖莆、喝雄黄酒避邪，甚至是包粽子、划龙舟等活动，也是趣味十足。
　　以“造命”的角度来看，端午节是可以避灾、驱邪、结喜气、带来好运的最佳日子，如果有时间，还是不要放弃老天赐予的难得机会。
　　1、插艾
　　据记载，南北朝以前就有端午节插艾的风俗。在五月时刻，外界气候正是高温高湿，此时病媒细菌大量孳生，各种传染病此时正式流行的季节。人们就在端午节这一天，将新鲜艾叶挂在门楣以驱除毒气。
　　2、香包
　　用红布制成红鸡心的袋子，内装茶叶、米、雄黄粉，挂在小孩的胸前，除了能驱邪，对小孩记性不好，在此时节也可改善，并祈福平安。
　　(将白芷、川芎、檀香等香料置放在小袋中，有驱风、治感冒之效。)
　　3、沐浴
　　端午正所谓“正月正盛阳，一阴下伏，古人喜于今日采草药，治百病”。这一天采百药浇水，并使全家人沐浴，称为“百草汤澡”，可去除秽气。如沐浴后再以菖莆缠腰，据说能治腰痛。
　　利用艾草沐浴，对于血行障碍神经痛具有减缓效果。亦有净血、杀菌、制菌、末稍血管的扩张、促进新陈代谢、抗过敏性作用、除臭等多项效果。也可治疗湿疹疥癣等疾病。
　　4、雄黄除百毒
　　端午节的午时，如果在屋角及各阴暗处洒石灰、喷雄黄酒、燃雄黄烟等，则可以灭百毒、驱秽气(其方式是将屋中的灰尘、垃圾往是外扫)。另外，可以让小孩穿虎头鞋，用雄黄酒或朱砂在小孩额头上，写上王字的“虎头纹”或虎字，有驱恶鬼、解毒的功效，并可增强其阳气，长大之后有胆识。
　　5、龙舟竞赛与食粽
　　赛龙舟与吃粽子，是端午节流传至今的主要习俗。现在，台湾每逢端午，北、中、南等均有举行龙舟竞赛，开赛前各地方首长需为龙舟点睛开眼，祈求竞赛平安顺利完成。甚至外国友邦也组队来台参加比赛。世界各地的人均已知此风俗。
　　吃粽子也是端午节的另一项习俗。在民俗文化领域，国人把端午节的龙舟竞赛和吃粽子与屈原联系起来。俗谚云：“不食五月粽，寒衣不敢送”、“食过五月粽，寒衣收入杠”，吃粽子又成为标志季候转换的节物。又有送粽子给参加考试或选举的候选人，象征“包中”预祝考取和当选的吉祥意义。
　　6、午时水
　　“午时水”是指端午节午时 (上午十一点至十二点) 所取用的山泉水或井水。据说午时水用来泡茶特别甘香，生饮甚至有治病的疗效。
　　在台湾每到端午节中午时分，小孩子流行玩竖鸡蛋或竖硬币的游戏。五月五日午时，“重午”时分，充满阳数旺气，磁场特强，通常于十一时五十九分将鸡蛋竖起，而于十二时放手，则鸡蛋屹立不倒，甚为神奇。
　　其实，属于端午节的说法不少，除了有浓厚的神话故事外，它也有命理驱吉避凶的功效，而因为五月五日，被认为是“纯阳日”，传言当天还可用来治“疟疾”，因此对这难得的一天，实在不要轻易放弃它的“造命”功能。
　　

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端午不得不知的开运习俗
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不得不知的端午习俗
　　每年农历的五月初五即为端午节，是有着悠久历史的传统节日。古时候的人们则把端午看成是毒日、恶日，随着思想的延续，所以至今仍流传了许多在端午这天驱邪、解毒、求平安的习俗。眼看端午将近，“科技紫微星座网”便贴身为12星座找到了适合的开运习俗，以达到最佳的趋吉避凶效果。
　　吃粽子
　　粽子又名“角黍”，传说是为了祭奠投江的屈原而发明的，如今已成为端午节的主要节日食品。并且端午节这天吃粽子也有很多美好的寓意，如“高中”即为增强考试运，“中子”则是求得贵子。所以端午这天美美的吃上一口粽子，让好运也与你伴随。
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　　游百病
　　“游百病”即在端午这天穿着干净、整洁的衣服，到山上、树林间、河水旁游走，其目的是让身上的疾病都抛在野外。所以清晨可携同家人一起到郊外游走，不单能助你疾病消除，一家其乐融融的感觉也实感惬意。
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　　佩戴香囊
　　端午节所佩戴的香囊，主要是将朱砂、香药、雄黄、艾叶、榴花缝制在精美的丝布内。其味道清香宜人，但对蚊虫而言则是致命的气味。用丝线相系佩戴在身上，既可作为一件佩饰，又可起到辟邪驱瘟的作用。自己若是懒于制作，如今在各大药店也可购买到。
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　　挂艾叶菖蒲
　　端午时节，将家中打扫干净，再将艾叶和菖蒲插于门楣或悬于堂中是一项很古老的端午习俗。艾叶能散发出一股奇特的芳香，能起到驱除蚊虫，净化空气的效果。而菖蒲除有驱虫的效用，形如剑，还有驱魔驱鬼之效。所以，两者结合用来辟邪驱瘴再好不过了。
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　　饮雄黄酒
　　在白娘子传奇里我们会看到修炼千年的白素贞原本以为可以熬过“恶毒”端午节，不料因喝了雄黄酒最终还是现了原形。由此可见雄黄酒的杀毒、驱邪的效用有多强。若是小孩子，只需用雄黄酒在他们的额上画一个“王”字，则可使他们不受到毒物的伤害。
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　　沐兰汤
　　无论男女老少都可以在端午这天，用菊科的佩兰煎水沐浴，可治皮肤病、驱除邪气。人们也选择用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草，或是用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴，效果也一样。
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　　悬钟馗像
　　钟馗是中国民间传说中驱鬼逐邪的神灵，在端午这天则有将钟馗画像悬挂在家中的习俗。可用来镇宅驱魔，趋吉避凶，确保家中平安，让你住得也舒适安心。所以端午节若想让大鬼、小鬼都离你远去，不妨在家里挂张钟馗图。
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　　带葫芦
　　葫芦有“福禄”之意，还有收集福气的作用。葫芦本为藤本植物，藤蔓绵延则寓意万代绵长。加上葫芦的形状与太极阴阳极为贴近，在风水上也有化煞之用。所以在端午节民间许多人则习惯将葫芦带在身上，不但能辟邪驱瘟，还能给自己带来好运。
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端午节与中国人的文化情结
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    “端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》，这本书成了现代人们查考端午节等传统节日习俗的重要参考。这部著作，可以说是周处给后世中国人留下的一笔宝贵遗产。不过在中国百姓心中，更为人们所熟悉的还是他除三害的故事。图为周处处三害故事插图——周处斗蛟龙。

    农历五月初五端午节，是我国夏季最重要的民间传统节日。端午节的缘起和许多节俗活动均与夏令有关，且与夏至时间相邻，故称为夏节。晋代周处《风土记》就说过：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”

    从字面上来讲，端午还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，五月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。午，古人与“五”通用，故端午、端五同义。还有一种说法，因唐太宗的生日是八月初五日，为了避讳，改五为午，从此，端午之称更加普遍。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。

    纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

    中国深厚的民俗文化情结，其体现在端午节中，表现为民间一系列富有文化内涵的活动。端午节在我国有着两千余年的悠久历史，深深地渗入每一个中国人的心中，这几乎成为东方民俗文化一种独特的文化遗产，也是国人缅怀民族文化挥之不去的情结，端午节民间一系列活动体现在下面几点：

    悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
    挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
    赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。
    吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
    饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。
    游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
    佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

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